Con riferimento all'articolo "Sacro profano" pubblicato nella Loggetta n. 105/2015, relativo all'allontanamento d'autorità del parroco di Piansano nell'estate del 1912 con gravi tumulti popolari pro e contro il provvedimento, si presentano altri due casi simili e pressoché contemporanei avvenuti a Grotte di Castro e a Latera, il primo dei quali già studiato da d. Angelo Maria Patrizi e presentato in un articolo inserito e commentato nel presente. Testimonianze del fanatismo religioso dei nostri paesi di appena un secolo fa e quindi presente, più o meno annacquato, anche nel nostro patrimonio genetico. Che sembra riemergere nelle varie forme di intolleranza dei tempi attuali, tali da richiamare nell'intimo la voce del poeta: "Sei ancora quello della pietra e della fionda, uomo del mio tempo...".

E' la chiave di volta in pietra scolpita recuperata dalla ristrutturazione di un portale. L'omaggio fattone all'autore e la sua riutilizzazione diventa il pretesto per ricordare il bravo artigiano e continuare a sentirne in qualche modo la presenza amica.

A seguito dell'articolo d'apertura del precedente numero della Loggetta (n. 117/2018), vengono presentate dieci nuove cartoline illustrate, sfuggite alla ricerca iniziale. Segue il corollario "E' l'aratro che traccia il solco...", a conferma della presenza di una terza scritta murale fascista che era stata ipotizzata oltre alle due documentate dalle cartoline precedenti.

Il recente rifacimento delle targhe odonomastiche all'interno del centro abitato ha comportato alcune "sviste" e confusioni tra "vie", "viali", "vicoli", "piazze" e "piazzali". Se ne forniscono chiarimenti e riferimenti storici, rievocando le polemiche degli anni '60 sulla denominazione e destinazione d'uso dell'allora nuovo Piazzale Lucia Burlini, che il popolare Mecomìo propose di battezzare... "Piazza de la Babilonia".

Ricostruzione di incresciose vicende che nel 1915/16 costrinsero una famiglia benestante e molto in vista nella vita locale a lasciare il paese per trasferirsi definitivamente a Roma. Ma nel trauma dell'abbandono si intravede infine il processo di imborghesimento che ha portato tutte le famiglie più abbienti dei paesi a lasciare le piccole comunità rurali per le nuove dinamiche sociali legate all'urbanesimo.

E' la ricostruzione delle due "dinastie" di fabbri maniscalchi operanti in paese fino a tutti gli anni '60 - i Lucci e poi Rocchi da una parte, e i Lesen dall'altra - con gli aspetti e le atmosfere di quella presenza artigiana, indissolubilmente legata alla società rurale dell'epoca.

E' Alberto Laura di Ischia di Castro, classe 1920 e tra gli ultimi mutilati di guerra, che per questo motivo è stato intervistato dalla sezione di Montefiascone della relativa associazione nazionale. A mo' di introduzione all'intervista che segue, se ne presenta il protagonista, unanimemente riconosciuto per rettitudine e impegno sociale.

Una deliberazione consiliare del 1903 ci racconta di un contadino che "nella sciocca credenza di guarire da una pustola a un dito della mano sinistra, si fece leccare la mano da un cane" sospettato idrofobo, e il Comune dovette erogargli la somma di 20 lire per recarsi all'istituto antirabico di Roma.
Con l'occasione si commenta anche l'episodio della stessa rubrica del numero prececedente (La colluttazione), che nel 1936 ebbe per protagonista la guardia di finanza Nazzareno Veneri (1905-1973).

Del famoso evento del 28 ottobre 1922 e della eventuale partecipazione di elementi locali, non esiste in loco pressoché nessuna memoria scritta, né pubblica né privata. Ci soccorre soltanto questa immagine fortuitamente reperita fuori contesto e l'archivio del Partito Fascita provinciale con le schede dei vari iscritti conservato all'Archivio di Stato di Viterbo. Ugualmente sufficienti, tuttavia, per alcune considerazioni generali sul clima dell'epoca e brevi rimandi a "ricorsi storici" che non escludono la stessa attualità.

Dai documenti di sbarco a Santos il 6 novembre 1901 si ricostruisce l'emigrazione in Brasile della famiglia di Arcangelo Basili, nativo di Montefiascone ma residente da molti anni a Piansano come contadino mezzadro. Un altro tassello dell'emigrazione italiana in America Latina tra '8 e '900, sfuggito a ogni registrazione anagrafica e oggi parzialmente ricostruibile a seguito della digitalizzazione dei documenti di navigazione da parte di associazioni culturali brasiliane. E altro esempio della estrema miserabilità dei nostri emigranti d'inizio '900.

Singolare testimonianza di Giuseppe Nunziati, nato a Piansano nel 1950 e trasferito nel 1960 a Montefiascone, dove tuttora risiede. Un improvviso richiamo nostalgico del paese nativo, dove ha vissuto l'infanzia, lo riporta a farvi visita e a riassaporarne le atmosfere con un'incredibile sensazione di appartenenza e di pace interiore. L'occasione è anche il pretesto per ricostruire la presenza in loco del nonno "Marsilio il falegname", storico artigiano della prima metà del '900 tuttora ricordato in paese.

Con un bellissimo acquerello di Giuseppe Bellucci, viene illustrato un grave incendio sviluppatosi in paese il 19 agosto 1917 a causa della promiscuità o della contiguità con l'abitato di stalle con depositi di fieno. Le angosciose operazioni di spegnimento, con i provvedimenti adottati per scongiurarne il ripetersi, sono l'occasione per un "flash" d'epoca nel momento più difficile della prima guerra mondiale.

E' una targa in legno che ricorda il "rifugio campestre" trasmesso da una contadino al genero, i quali vi si sono succeduti a lungo e oggi sono entrambi defunti. Da qui il ricordo dell'autore del campicello del nonno e del rapporto con la terra avuto dalla popolazione fino a un paio di generazioni fa. L'attuale stato di abbandono delle campagne porterebbe a riconsiderare una nuova forma di rivitalizzazione con gente nuova, in un processo complessvo di integrazione sicuramente difficile ma forse ineludibile, e che tanto varrebbe prevedere e governre.

L'emigrazione dai nostri paesi per l'America latina a cavallo tra '800 e '900 fu un fenomeno sfuggito quasi completamente alla registrazione nei servizi demografici comunali. E' in parte riemerso dagli anni '90 del secolo scorso a seguito del riconoscimento della cittadinanza d'origine ai discendenti di quarta/quinta generazione degli antichi immigrati europei, che si sono rivolti ai Comuni da cui partirono i loro avi per averne la documentazione probatoria. Si sono così rivelate intere famiglie di emigranti di cui rimangono ancora in gran parte insondate le vicissitudini, ma che rivelano un retroterra difficilissimo e del quale non si può non tener conto di fronte alle tragedie dei migranti del nostro tempo.

Noterella su alcuni detti locali segnalati da Oliva Foderini, depositaria d'eccezione che già fornì abbondante materiale per la rubrica "Detti di casa nostra" di questa rivista.

Commento a una lettera (segnalata da Daniele Mattei) del 1° giugno 1832, diretta dal delegato apostolico di Civitavecchia al priore di Montalto di Castro, su un'estorsione a danno di Luigi Fabrizi di Piansano da parte di alcuni briganti della Maremma.

Descrizione del progetto dello scultore Enrico Cordoni di Roma, e confronto con l'opera realizzata nel 1924, sia nelle minime varianti architettoniche, sia nel testo dell'epigrafe, di autore ignoto.

Si tratta di tre frati francescani piansanesi della seconda metà dell'800, tutt'e tre appartenenti al casato dei "Falesiedi" e imparentati tra loro (due sono fratelli germani). Uno di essi fu missionario a Montevideo in Uruguay dal 1879 al 1894 e un altro a Buggià in Turchia, ma tutti furono umili questuanti e con fama di bontà. Sorprende il fatto che, a dispetto della santità di vita, in paese non resti alcun ricordo di loro, laddove è compito di ogni comunità civile di appartenenza trarre elementi di studio da ogni espressione dei caratteri distintivi della popolazione.

Una calamità che colpì il paese nell'inverno/primavera 1922, con conseguente allarme di autorità e popolazione e preoccupazione sulle misure da adottare.

Osservazioni e riflessioni su alcuni aspetti della vita del paese e su alcuni oggetti significativi tra passato e presente.